Người khác là địa ngục Link to heading

Bạn có từng yêu thích loài người không? Riêng tôi thì không mấy mặn mà. Điều này không có nghĩa là tôi chán ghét bản thân mình như một con người, mà vấn đề nằm ở chỗ tôi không ưa những tập thể được hình thành bởi con người và sự mở rộng ra bên ngoài của các tập thể ấy. Những ví dụ điển hình bao gồm chiến tranh, tà giáo, văn hóa fandom, đám đông vô tổ chức, v.v. Tất cả chúng đều có điểm chung: buộc cá nhân phải từ bỏ đặc tính riêng lẻ để trở thành một phần trong một tổ chức nào đó. Khi đó, ý thức của tổ chức sẽ thay thế ý thức cá nhân vốn có của mỗi người.

Đoạn đầu bài viết 77win1 có vẻ hơi khó 789club hiểu nên tôi xin làm rõ hơn: Tôi không thích con người, đặc biệt là khi họ tụ lại thành nhóm.

![]( Thompson

Bạn có nhớ thời học sinh mình từng là thành viên của một nhóm nhỏ nào đó hay bị một nhóm nhỏ nào đó tẩy chay không? Tôi thuộc casino về nhóm sau.

Trong một khoảng thời gian dài, tôi luôn đối đầu với một vài nhóm nhỏ. Gần đây, trong bài “Người tốt và kẻ xấu”, tôi đã tự kiểm điểm bản thân và nhận ra rằng một phần lớn nguyên nhân đến từ thói quen trong quá khứ của tôi là đặt ra những kẻ thù tưởng tượng, khiến tôi tự đặt mình vào vị trí đối lập với một nhóm nhỏ nào đó. Điều thú vị là, dù tôi đối đầu với nhiều người có suy nghĩ khác nhau, nhưng thực tế, lý do tôi bị cô lập lại giống hệt nhau đối với tất cả họ. Họ có thể hoàn toàn thống nhất trên một điểm duy nhất để đối lập với tôi. Ngay cả khi có ai đó trước đây từng có mối quan hệ rất thân thiết với tôi, nhưng vì đã gia nhập nhóm của họ, sự ghét bỏ dành cho tôi cũng xuất phát từ tận đáy lòng, và họ còn có khả năng phân tích kỹ lưỡng mọi kỷ niệm tốt đẹp giữa chúng tôi thành hàng loạt “điểm đáng ngờ” nhằm chứng minh rằng tôi xứng đáng bị ghét.

Tôi cũng từng thử hòa nhập vào một nhóm, nhưng nhanh chóng nhận ra rằng tại sao những hành vi mà họ cho là “xấu xa” của người khác lại có vẻ hợp lý đối với tôi, thậm chí tôi còn cố gắng giải thích vì sao hành động của đối phương có thể được thông cảm. Kết quả là, tôi lại trở thành người bị đẩy ra khỏi nhóm. Trong suốt một thời gian dài, tôi vừa không hòa đồng, nhưng sâu thẳm trong lòng lại rất mong muốn được chấp nhận bởi tập thể. Mâu thuẫn nội tâm này cuối cùng dẫn đến việc tôi có thể linh hoạt trong mọi nhóm, nhưng khi xảy ra xung đột giữa các nhóm, tôi luôn là người đầu tiên bị coi là “kẽ nội gián” và bị loại ra ngoài.

Mãi đến khi tôi tiếp cận được một tư tưởng triết học - “Người khác là địa ngục” - tôi mới dần dần chấp nhận tính cách không hòa đồng của mình nhưng vẫn khát khao được dung nhập vào tập thể.

Tuy nhiên, hôm nay tôi không bàn luận sâu về chủ đề triết học này, mà chỉ nhân dịp Sao Thủy đi ngược để hồi tưởng về những người cũ và sự kiện cũ, tôi đã khơi lại một suy nghĩ từ quá khứ. Trong suốt thời trung học, tôi luôn cảm thấy “cô đơn”. Một nửa cảm giác cô đơn này xuất phát từ sự kết hợp giữa tự ti và tự cao, lúc nào cũng nghĩ mình khác biệt với người khác, cố gắng chứng minh quan điểm của mình trái ngược với người khác, thậm chí đôi khi còn chống lại cách suy nghĩ của người khác. Đây là một giai đoạn phản kháng mà hầu hết mọi người đều trải qua, chỉ là biểu hiện hành vi khác nhau. Ví dụ, có người thường phàn nàn về việc mình chưa được trọng dụng, trong khi người khác lại tự tin vào khả năng vượt trội của mình. Nửa còn lại của cảm giác “cô đơn” lại hoàn toàn ngược lại với cái tôi tự cao kia.

Bạn hãy thử hồi tưởng về thời học sinh của mình xem, liệu bạn có trải qua một giai đoạn “cô đơn” như vậy không? Một số người rất say mê xây dựng “tình bạn”, tin rằng những tình bạn họ xây dựng trong thời học sinh sẽ tồn tại mãi mãi, nhưng sau khi mỗi người rẽ sang một hướng khác, họ thậm chí cảm thấy xấu hổ về những lời thề non hẹn biển ngày xưa; một số người khác lại không giỏi trong việc xây dựng “tình bạn”, vì vậy họ thường che giấu bản thân bằng vẻ ngoài lạnh lùng, thờ ơ với cả thế giới, thậm chí khinh thường những mối tình bạn sâu sắc của người khác.

Nhưng liệu họ thật sự không cần “tình bạn” sao? Một nửa là do tự cao, luôn cảm thấy mình không được công nhận; còn nửa kia lại là cực đoan ngược lại, khao khát được người khác công nhận. Nhưng vì họ không giỏi bày tỏ, không thể hòa nhập vào tập thể, nên càng cảm thấy suy nghĩ của mình khác biệt so với người khác, và suy nghĩ của họ mới là đúng - kết quả là họ vẫn muốn được người khác công nhận. Sau khi vòng luẩn quẩn tiêu cực này xuất hiện, hoặc là người đó điên cuồng theo đuổi sự độc tôn của bản thân, hoặc là họ hoàn toàn ngừng nói chuyện, sống trong thế giới riêng của mình và không muốn bị làm phiền.

Lúc này, cách hiểu triết học về “người khác là địa ngục” có hai thái cực hoàn toàn đối lập. Đối với những người tự cho mình là đặc biệt nhưng lại khao khát được chú ý, “người khác” chính là “địa ngục”, vì sự tồn tại của họ đã khiến mình cảm thấy tài năng của mình không được trân trọng, vì sự không hiểu biết của họ mà mình phải chịu sự cô đơn lớn lao; cách hiểu thứ hai lại hoàn toàn ngược lại, “người khác” vẫn là “địa ngục”, nhưng địa ngục này không phải là nguyên nhân khiến mình rơi xuống địa ngục, mà là do mình quá muốn được người khác công nhận, cố gắng sống theo cách không thuộc về mình nhưng lại chiều lòng người khác, địa ngục này giống như kết quả khi bạn rơi vào vòng xoáy đó.

Rõ ràng, bản thân tôi ở tuổi trung niên lại nghiêng về cách hiểu thứ hai. Nhiều người cảm thấy mình đang sống trong “địa ngục” do người khác tạo ra, chẳng phải vì họ quá muốn sống theo hình mẫu mà người khác mong đợi hay sao? Tương tự, nếu bạn không đáp ứng kỳ vọng của người khác và sống theo cách khác với hình ảnh mà họ tưởng tượng, có lẽ bạn chính là “người khác là địa ngục” của họ.

Vậy tại sao tôi lại nói mình “ghét” con người? Khi chúng ta tồn tại như một cá thể, chúng ta đặt ra kỳ vọng đối với người khác, hy vọng họ đạt được thành tựu mà chúng ta mong muốn, thỏa mãn sự kiêu ngạo của chúng ta, hay làm tốt hơn người yêu cũ của chúng ta - chỉ cần bạn có những ảo tưởng và kỳ vọng, chúng ta đã trở thành “địa ngục” của người khác; nhưng khi chúng ta liên quan đến một tập thể, chúng ta muốn hòa nhập, nhưng rồi lại bị đào thải, chúng ta phải từ bỏ nhận thức của mình, dùng giá trị của đám đông vô tổ chức để đánh lừa cá tính của bản thân, biến mình hoàn toàn thành một phần của tập thể ấy - đây mới thực sự là “địa ngục”.

Nhưng sự thật phũ phàng là, nếu không có “người khác”, cái gọi là “cá nhân” mà chúng ta kiên trì bảo vệ cũng không còn tồn tại nữa. Nếu không có những kẻ ngốc nghếch trong đám đông vô tổ chức, làm sao chúng ta có thể chứng minh rằng vẫn còn người sống tỉnh táo? Không có địa ngục, chúng ta sẽ làm sao biết đâu là thiên đường thực sự?