Việc bán kiến thức và việc bán thân, về bản chất, có thể giống nhau Link to heading

Tản mạn: | Viết lách, kỹ nữ, điếm nữ, khách làng chơi, hiện tại, suy ngẫm, tri thức trả phí

Một người bạn quen từ lâu trên Douban thường nói trùm bắn cá chuyện phiếm với tôi về nhiều chủ đề kỳ lạ. Vì quá “rối rắm”, nên rất khó sắp xếp vào bài viết hàng ngày của mình. Thông thường, anh ấy thỉnh thoảng để lại bình luận trên blog, nhưng phần lớn thời gian sẽ đột nhiên gửi cho tôi những đoạn tin nhắn dài trên mạng xã hội, đưa ra các ý kiến về một số bài viết đã được đăng tải trong khoảng thời gian nhất định. Do múi giờ sinh học của chúng tôi hoàn toàn ngược nhau, nên khi thức dậy sớm và thấy tin nhắn, tôi lại phải dùng cách trò chuyện qua lại rời rạc để tiếp tục cuộc trò chuyện.

Vài ngày trước, anh ấy muốn cảm ơn bài viết “Làm thế nào để tìm ra sự thật ban đầu trong tin tức giả tiếng Trung giản thể?” đã mang lại cảm hứng cho anh ấy. Anh ấy nhận xét rằng tinh túy của toàn bộ bài viết nằm ở phần bị xóa (may mà anh ấy đã phát hiện ra). Sau đó, anh ấy muốn trả tiền để thưởng tôi và hỏi tôi có kênh nào để nhận tiền thưởng không - tôi trả lời: “Tôi chưa đến nỗi phải bán thân, đợi tôi luyện thêm chút nghệ thuật, rồi sau này sẽ bán nghệ.”

“Thật đáng tiếc, hiếm khi có kẻ làng chơi muốn thưởng tiền, mà kỹ nữ còn tỏ vẻ khách sáo.” Link to heading

Sau đó, chúng tôi bàn luận về tình hình phát triển của tri thức trả phí ở đại lục và Đài Loan. Thẳng thắn mà nói, trong vài năm gần đây, tri thức trả phí ở Trung Quốc ngày càng trở nên riêng tư hóa, vì riêng tư hóa dễ dàng bảo vệ và dự đoán rủi ro hơn. Hình thức tri thức trả phí công khai đòi hỏi quá nhiều thời gian để giáo dục người dùng, và trong quá trình giáo dục đó, không tránh khỏi xuất hiện các ý kiến lãnh đạo áp đảo. Nói đơn giản, nếu năng lực lãnh đạo ý kiến của bạn không đủ mạnh, và trong phạm vi công cộng xuất hiện một nhà lãnh đạo ý kiến khác mà nhiều người hơn tin tưởng, thì chắc chắn sẽ xảy ra một trận chiến của đám đông vô danh. Trận chiến này không so sánh ai có quan điểm thuyết phục hơn, mà là so sánh ai tạo ra đám đông điên cuồng và thiếu não hơn.

Hiện tại, tri thức trả phí ở Đài Loan cũng đang gặp phải tình huống khá bế tắc - tức là phần lớn mọi người sau khi đăng ký thực tế không chủ động kiểm tra nội dung cập nhật mới, vì không thể duy trì tính liên tục, nên việc hủy đăng ký diễn ra rất nhanh chóng. Chúng tôi cùng nhắc đến cơ chế đăng ký của Onlyfans, hiện tượng đăng ký của Onlyfans cũng xuất hiện một tình huống khá bế tắc, đó là chất lượng nội dung của người phát hành rõ ràng bắt đầu giảm xuống. Mặc dù quản lý nội dung của Onlyfans dường như đơn giản và thô bạo, chỉ cần người phát hành chụp vài bức ảnh khiêu gợi, nhưng vấn đề là đối thủ cạnh tranh đồng loại ngày càng nhiều, nếu tư thế của người khác gợi cảm hơn, hoặc họ có sự kết hợp nổi bật hơn với các nhân vật khác, thì số lượng đăng ký của bạn chắc chắn sẽ giảm đi trông thấy.

Tất nhiên, việc dùng đăng ký nội dung khiêu dâm để ví von với tri thức trả phí có vẻ hơi không hợp lý.

“Trong sách có mỹ nhân hiểu chứ!” Link to heading

Ở Đài Loan, có nhiều người đẹp mạng cũng bắt đầu sử dụng phương thức đăng ký riêng tư để quản lý người theo dõi của họ, tức là đóng một khoản phí nhất định, bạn có thể được thêm vào tài khoản mạng xã hội cá nhân của họ, và trong vòng tròn mạng xã hội, bạn có thể nhìn thấy ảnh chụp hàng ngày của họ. Theo mức độ phí mà bạn đóng, mỗi tháng sẽ có một số lượng nhất định ảnh riêng tư gợi cảm được gửi trực tiếp cho bạn.

Nói một cách căn bản, logic này vẫn là cách làm của Onlyfans, chỉ khác biệt ở chỗ tất cả các đăng ký đều chuyển sang quản lý riêng tư. Đối với người đăng ký, khi họ trả phí, họ sẽ cảm thấy vui vẻ và “xứng đáng” vì “tôi có thể được thêm vào tài khoản mạng xã hội cá nhân của người đẹp”.

Liệu logic này có thể áp dụng vào lĩnh vực “tri thức trả phí” hay không?

“Khốn nạn! Còn nghĩ người sáng tạo là gái gọi à?” Link to heading

Chẳng hạn, trong thời cổ đại, kỹ nữ bán thân, kỹ nữ bán nghệ. Kỹ nữ bán thân là cung cấp bất cứ điều gì khách muốn, hôm nay khách muốn uống rượu thì phải đi kèm rượu, hôm nay khách muốn lên giường ngay thì phải cởi quần áo ngay lập tức; kỹ nữ bán nghệ thì khác, tiêu chuẩn của họ cao hơn, phải giỏi về đàn, cờ, thư pháp, vẽ tranh, không chỉ vậy, còn phải xây dựng một nhân设 cụ thể - không phải ai cũng có thể tiếp cận dễ dàng, bạn phải vượt qua nhiều tầng kiểm duyệt - tất nhiên cũng phụ thuộc vào số tiền “phí vào cửa” mà bạn đã đóng trước đó.

Đây chính là hai kiểu cơ bản nhất của người sản xuất tri thức trả phí, kiểu thứ nhất là viết cái gì mà khán giả thích, kiểu thứ hai là giúp khán giả thiết lập một cách suy nghĩ hợp lý, khiến họ nhận ra rằng những gì họ nhận được ở đây chắc chắn là góc nhìn, quan điểm, logic mà họ không thể tìm thấy ở nơi khác.

Để đảm bảo công bằng giới tính, vừa rồi đã nói về kỹ nữ, bây giờ chúng ta hãy nói về nghề “ni lang” (bình dương). Hãy tưởng tượng, những người vợ trẻ cô đơn, trước khi gọi điện thoại cho ni lang, họ đang nghĩ gì? Họ đang đấu tranh nội tâm điều gì? Chỉ đơn thuần là muốn thỏa mãn ham muốn của mình, hay thực ra họ tích tụ nhiều cảm xúc không thể phát tiết qua con đường bình thường, và chờ đợi ai đó giúp họ giải tỏa?

Rõ ràng, những ni lang hàng đầu đều có một đặc điểm chung - không phải nói những gì họ muốn, mà là lắng nghe những gì khách muốn nói. Ni lang làm nhiệm vụ tiếp nhận cảm xúc của khách, lắng nghe câu chuyện của họ, phân tích và tìm kiếm giải pháp cảm xúc, đồng thời giữ một khoảng cách nhất định để tránh bị cuốn theo cảm xúc của đối phương và mất đi sự huyền bí của mình - bạn thử nghĩ xem, điều này khác gì so với việc viết tiểu thuyết cho nghìn độc giả? Một người nói nam chính nên bị trừng phạt, một khán giả khác lại hy vọng nam chính có thể có kết thúc tốt đẹp, vậy bạn, với tư cách là tác giả, nên làm thế nào để chiều lòng những khách hàng có suy nghĩ khác nhau?

“Bản chất của việc bán xuân không phải chỉ để đối phương thỏa mãn một lần rồi xong, mà là khiến những kẻ chỉ xuất tinh sớm sau nửa phút cũng cảm thấy họ là khách hàng giỏi nhất mà bạn từng gặp.” Link to heading

“Khốn nạn! Chính xác đấy.” Link to heading

Ưu điểm của việc riêng tư hóa là bất kể bạn khen họ thế nào, các bạn vẫn ở trong một không gian riêng tư, không có người thứ ba đứng ra phủ nhận hay phỉ báng lẫn nhau, thậm chí có người còn ghét bạn vì bạn khen người mà họ không thích. Điểm dễ gặp nhất và dễ gây tranh cãi nhất trong tri thức trả phí chính là sự khác biệt về quan điểm.

Hôm nay bạn nói cho mọi người biết cà chua khi chưa chín là màu xanh, A nghĩ cũng có giống cà chua màu xanh, B nói anh ấy không thích cà chua nên không thấy quan điểm của bạn có ý nghĩa gì, C nghĩ cà chua ngọt, D bắt đầu cãi nhau với C “Chỉ có mình tôi nghĩ cà chua chua thôi sao, anh không thể đại diện cho người khác”. Lúc này, bạn, với tư cách là người truyền đạt kiến thức, nên làm gì?

Rõ ràng, quan điểm bản thân không có đúng sai, hơn nữa nếu từ đầu bạn không thể dự đoán được tất cả các quan điểm, thì cũng không thể gọi là một “lời chia sẻ quan điểm tương đối hiệu quả”. Nếu bạn đăng “Cà chua khi chưa chín là màu xanh” trong phạm vi công cộng, chắc chắn sẽ thu hút A, B, C, D và nhiều người hơn nữa tranh luận vì bất kỳ lý do nào. Nếu bạn truyền đạt thông tin này trong phạm vi riêng tư, điều chúng ta cần làm là khuyến khích người dùng tự nói ra quan điểm của họ, để họ tìm thấy cách ứng phó, tương phản hoặc thậm chí là quan điểm hoàn toàn trái ngược từ quan điểm của bạn. Dù là quan điểm nào, vì trong trạng thái riêng tư, chỉ cần chúng ta học cách “khen” đúng cách, họ tự nhiên sẽ cảm thấy họ vừa học được điều gì đó, vừa được khen ngợi vì sự biểu đạt chủ động của mình, và thậm chí có thể trở thành “thầy một chữ” của tôi.

Điều này giống như khi một kỹ nữ trước khi hết giờ, nói với khách: “Ánh trăng đêm nay thật đẹp, hy vọng lần tới chúng ta còn có thể cùng ngắm nó.” Khách chắc chắn sẽ chạy ngay xuống cầu thang để đăng casino ký thẻ thành viên hàng năm!

“Đúng rồi, bây giờ tôi muốn cho bạn tiền boa luôn đây.” Link to heading

Sau khi hoàn thành loạt 500 ngày viết lách này, tôi có lẽ sẽ dần chuyển đổi thành một người cung cấp tri thức trả phí. Vì tôi không xuất thân từ kỹ thuật, muốn cung cấp quan điểm phi kỹ thuật có một khó khăn lớn nhất là - nhận thức, triết học, tư duy không có “đáp án đúng”, mọi người không thể tạo ra thảo luận, và quan điểm thực tế rất khó có tính “tương tác”, cũng rất khó để làm cho nó trở nên “dễ hiểu” (tức là biến một khái niệm mờ ám thành điều mà mọi người đều hiểu).

Mục đích của 500 ngày viết lách là để cho bộ óc của tôi phục hồi trạng thái “có thể viết lách”, vì đã nghỉ quá lâu, óc đã trở nên ì ạch. Hơn nữa, lần này khôi phục 500 ngày viết lách cảm giác hoàn toàn khác với lần trước, lần trước nhiều hơn là dựa vào cảm xúc và trí tưởng tượng để dẫn dắt văn chương, nội dung đa phần mờ ám khó hiểu. Từ đầu năm nay, tôi không thể khởi động trí tưởng tượng trừu tượng như trước, hoàn toàn trở thành một máy móc lý性和 logic, vì vậy cần phải tự mài giũa thêm một thời gian để thuần thục phong cách văn chương này.

“Bài viết ‘Làm thế nào để tìm ra sự thật ban đầu trong tin tức giả tiếng Trung giản thể?’ là một thử nghiệm, cũng như những bài trước đây như ‘Kế trong kế trong kế’ hay ‘Người biết bơi chết đuối trong sông, kẻ đáng chết bị nước vàng cuốn đi’, ‘Xấu trong sách có ác báo, thiện ngoài đời không thiện chung’, ‘Trà có đậm nhạt hương không tận, người không thiện ác lạc không còn’. Giai đoạn viết lách này thực ra là cố ý, ngay cả vợ tôi - người đã đọc qua loạt 500 ngày viết lách trước đây - cũng cảm thấy bài viết trong thời gian này rất có “linh tính”. Thẳng thắn mà nói - cực kỳ mệt mỏi, vì cần dàn ý, biên tập, không tính thời gian sửa chữa chính thức, một bài viết cơ bản cũng tiêu tốn hơn nửa sức lực của tôi.

Hiện tại tôi rất lười biếng - mỗi sáng khoảng 8 giờ tự nhiên tỉnh dậy, việc đầu tiên là ngồi trước máy tính suy nghĩ về nội dung sẽ viết hôm nay, viết xong lại quay về giường nằm - đầu óc chưa vận hành hiệu quả hoàn toàn, khi tôi hoàn thành loạt 500 ngày này, tôi có lẽ sẽ bắt đầu quy hoạch “khoản thưởng” rồi.

“Viết tiểu thuyết tình sắc trên BBS với tôi nhé.” Link to heading

“Cũng không phải không được.” Link to heading